大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于海口孝廉國學(xué)夏令營的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹海口孝廉國學(xué)夏令營的解答，讓我們一起看看吧。
有人說“寒門出孝子”，你覺得是真的嗎？你怎么看？
雖然不是絕對的，但通常境況下，是這樣的。吔！咋還通常境況下呢？看看！大環(huán)境往往決定人品意識。
整個村子麻將成瘋，賭博還是丟人嗎？
不用全部，有三分人淫亂不堪，村中必不以此為恥，就是有些正人暗中恥笑，略少修養(yǎng)的人也明打哈哈暗心癢。
錢，如果成了唯一追求的時候，絕對影響孝道。因為一般以為，沒錢怎么孝啊？老人也認(rèn)為，兒女再聽話也不如給錢好。這就無形中產(chǎn)生許多問題。
民風(fēng)民風(fēng)，民風(fēng)啊！風(fēng)清氣正，才為“正常境況”！
言歸正傳，正常境況下，貧窮人家兒女，深刻感到父母生活中掙扎不易，對外人還憐憫之心呢，何況父母啊！但是，必須是父母明白，兒女自小受到正確的教育。倘若家傳就是不孝，則兒女全在社會影響了，正面影響孝子產(chǎn)生。尚無大力影響或特殊機遇，是不容易歸正的。
富足家庭，往往嬌慣孩子，因為有嬌慣條件，吃穿優(yōu)越，人前顯貴，人們羨慕，個人滿意。不明白嘍，可就得不償失了！明白，明白者專以防此，也就木有問題了。
千古箴言：“家貧知子孝；國亂識將忠”，此之謂也。
與時俱進(jìn)的話，老朽斗膽，議改為“家貧知子孝不孝；國亂識將忠不忠”。
辯證的看，倘若為人，傻孝愚忠，怕也不是明舉。
寒門出孝子，
是的，是真的，
因為兒子看見自己的父母不容易，
從小記在心里，
感激父母含辛如苦把自己養(yǎng)大，
一般寒門出孝子。
大多寒門孝子都是勤奮上進(jìn)之人，
后來發(fā)達(dá)了會加倍孝敬父母，
象烏鴉反哺的故事一樣！
但也有寒門不孝的例子，
寒門難出貴子，這只能說是一種普通大眾的痛。的確，一個家庭的經(jīng)濟硬實力、再加上父母的軟實力，奠定了孩子的學(xué)習(xí)能力和眼界高低。曾有非官方統(tǒng)計，寒門的子弟畢業(yè)后更愿意接受穩(wěn)定的工作，以月薪度日，而精英家庭的子弟更敢于拼搏，甚至借貸創(chuàng)業(yè)，這都是原生家庭給他們帶來的眼界、膽識與魄力所決定的。并且，原生家庭還會把這些教育精英帶到自己強大的人際圈中，為他們提供一切有利資源，這與寒門子弟有著天地的差別。
是啊，寒門出貴子是一種悲壯幸存者偏差，只有極小的概率。命運不公，人生悲苦，但不努力，就連一絲改變的機會也不會擁有了。在抱怨自己沒有鞋子穿的時候，有的人連腳都沒有，作為寒門子弟，唯有足夠努力，才有改變的機會。
首先說一下寒門出孝子的來源。
漢代以降，歷朝歷代的治國理念就是以孝治天下。這個理念的理論基礎(chǔ)來自孔子。孔子說，在家孝悌，鮮有犯上作亂者。一個人能夠孝敬父母，就能忠君愛國。所以犯上作亂的處罰就是誅九族。用家人的身家性命給忠孝背書。
到了漢末，流行出一種選拔人才的制度，叫做舉孝廉。一個人只要有了孝廉的名聲，就能當(dāng)官。于是一幫有志于仕途的人紛紛標(biāo)榜自己是個孝廉者，在此基礎(chǔ)上，分出了豪門孝廉和寒門孝廉。
由于豪門掌握了太多的社會資源，因此他們的孝廉只需做做樣子，到了魏晉時期，就成了舉孝廉父別居，照樣能當(dāng)官。可是那些寒門子弟卻只能靠實實在在的孝廉博得舉薦者的同情或者說青睞，比如陶淵明的爺爺陶侃，跟寡母一起生活，孝廉名聲遠(yuǎn)播。有位豪門路過他家，他把房子都拆了，給人家準(zhǔn)備了一頓飯，最終飛黃騰達(dá)。
隋唐時期，門閥世家開始瓦解，到了宋朝徹底崩潰，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，孝廉制被科舉制取代，人們都不用靠標(biāo)榜自己的孝廉名聲作為上升通道了，學(xué)習(xí)好就行。
因此寒門出孝子只是一句虛言。馬克思說過，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，孝屬于上層建筑，必須有經(jīng)濟基礎(chǔ)做鋪墊，否則就是一句廢話。用郭德綱的話說，窮生奸計，富長孝心。
我沒見過一個窮的叮當(dāng)響的人是個孝子。
到此，以上就是小編對于海口孝廉國學(xué)夏令營的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于海口孝廉國學(xué)夏令營的1點解答對大家有用。