大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于漢中青少年集郵夏令營活動的問題，于是小編就整理了3個相關介紹漢中青少年集郵夏令營活動的解答，讓我們一起看看吧。
什么是原地集郵？
所謂原地，是指郵戳和郵票本身（主題或圖案）直接相關。那么問題來了，什么是直接相關？ 例如2014年發行的《諸葛亮》郵票，其中有“三顧茅廬”一枚，那么這枚郵票，最直接的原地就是三顧茅廬發生的地點，是哪里呢？想起一個名篇《隆中對》，隆中就是這枚郵票的原地，漢中（寫《出師表》的地點）就不是原地。
原地集郵，是收集“原地封”等原地郵品過程派生出來的一種俱中國特色的現代集郵門類，“原地封”一詞最早被提及，是1984年香港朱桐先生《中華人民共和圍原地首日封及原圖卡圖鑒》一書中，經過30多年的發展，涌現了一大批愛好者，新晉當選中華全國集郵聯合會會士的集郵家童國忠先生就是這一領域的權威，他曾對原地封做出界定，在童老師2008年編著出版的《原地集郵概論和圖鑒》一書中詳細介紹了原地集郵的資料和實物，中國原地集郵網是中國最早創辦的專門研究原地郵品的網站。生肖題材郵票無原地一說，假如生肖郵票主圖有特定的參照物（如民間工藝品）時，原地為其產地。
例如：中國郵政2016年3月20日發行的志號為2016-4 《中國郵政開辦120周年》郵票，這套郵票的原地，從它的郵票名稱和發行日期進行研究，結論是：1896年3月20日清朝光緒皇帝下詔成立大清郵政，大清郵政（1878~1911）發行郵票172種，清朝皇帝下詔地是北京故宮，那么，《中國郵政開辦120周年》郵票主題原地應該是北京故宮。
通過郵票發行資料我們可以了解郵票的名稱、內容和圖案，郵票的題材內容包含郵票主題（名稱）和郵票主圖（圖案）兩個部分。郵票的原地分為主題原地和主圖原地；主題原地包括經典性原地和代表性原地。票名是郵票主題的集中反映，因此通常情況下確定郵票“主題原地”的主要依據是票名，以及郵票上表明發行目的的文字。主題原地不宜過多，否則在原地封的制作和原地集郵類展品的評審中缺乏實際意義，因此過多的有關地點稱為主題相關地。
部分文字引用自《原地集郵概論和圖鑒》
原地集郵是收藏和研究從郵票或郵政用品郵資圖主題或圖案題材直接相關地郵局寄發的郵品的一種新興集郵方式。
原地集郵的概念是香港集郵家于1984年在編著《中華人民共和國原地首日封及原圖卡圖鑒》一書時率先提出的。這種集史料性、科學性、知識性，趣味性為一體的集郵方式很快得到了集郵愛好者的們的青睞。
中國地域遼闊，郵政覆蓋面廣，文化底蘊豐厚，十分適合原地集郵的開展。
2017年12月1日中國郵政正式啟動戊戌年中國集郵生肖賀歲季發布會，作為此次活動的重要內容，戊戌年全國“犬守平安”原地郵局名單也于當日發布！這些郵局是在全國上報的與“狗”有關的郵局中精細挖掘的具有“狗”文化背景的原地，授予一年的生肖原地郵局稱號。
從12月1日12:00起至12月23日17:00，連續23天，全國人民均可登陸中國集郵網廳原地郵局專區選購原地實寄封和其他相關原地產品。
諸葛亮是哪里人？他的故居到底在哪？
諸葛亮故居隆中的地理位置在東晉、南北朝、唐宋時候，是非常明確的，那就是在襄陽附近。 歷史上第一個指明諸葛亮故居的地理位置的是東晉歷史學家習鑿齒，他在其著作《襄陽記》中說諸葛亮故“宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為梁父吟”。又在《漢晉春秋》里明確肯定?！ 〉诙€指明諸葛亮故居的地理位置的是劉宋地理學家盛宏之《荊州記》，《荊州記》說：“鄧城西七里有獨樂山，諸葛亮嘗登此山作《梁父吟》”這里的鄧縣是西漢置，屬兩漢南陽郡，這個南陽郡郡治在襄陽。唐李吉甫《元和郡縣志》說襄陽城西11里有萬山，乃鄧縣與襄陽縣之界。鄧縣宋齊以前猶存，北周省并入襄陽。因此盛宏之繼習鑿齒之后，再一次明確了諸葛亮故居的地理位置在今湖北襄樊市內?！ 〉谌齻€指明諸葛亮故居的地理位置的是晉宋人（佚名）《荊州圖副》，《荊州圖副》稱：“鄧城舊縣西南一里，隔沔有諸葛亮宅。是劉備三顧處?！编嚳h上面已經解釋了，屬于今襄樊市?！ 〉谒膫€指明諸葛亮故居的地理位置的是北魏地理學家酈道元的《水經注》，《水經注。沔水》“沔水又東逕隆中，歷孔明舊宅北。”這里，沔水就是漢水。它從襄樊西北而來?！ 〉谖鍌€指明諸葛亮故居的地理位置的是蕭梁地理學家鮑至的《南雍州記》，（按：南雍州是東晉政府在永嘉之亂以后在襄陽設置的僑郡，宋、齊、梁因之），《南雍州記》說：“隆中諸葛亮故宅有舊井一，今涸無水” 第六個指明諸葛亮故居的地理位置的是唐地理學家吳從政的《襄沔記》，《襄沔記》說：“郡南，晉永興中，鎮南將軍襄陽郡守劉弘，至隆中觀亮故宅，立碣表。閭使太傅椽犍為李興為文?！边@是記載過去發生的關于諸葛亮故居的事情，其中劉弘在《晉書》上有其人，李興在《華陽國志》里有傳?！ 〈送?，上述志書上也記載了諸葛亮微時其老師輩司馬德公，龐德公的故居都在襄陽附近，他的密友徐庶故居也在襄陽，諸葛亮出山以前常和他們討論天下大事。又，唐宋詩、詞人的詩詞里也有多處記載諸葛亮的故居在襄陽?！ ≈劣诮裉旌幽鲜∧详柈斁旨捌渌鶎俚哪详枌W者所鼓吹的他們的南陽才是諸葛亮的故居所在地，根本經不起推敲。考河南南陽地名，乃兩漢南陽郡治下的宛縣，隋以后才稱南陽縣，元始置南陽府治于縣。而所有宋以前的地理著作（包括南宋王象之的《與地紀勝》）都從來沒有把宛縣作為諸葛亮故居，這是一個基本的歷史地理知識，所以已故著名歷史地理學家譚其驤諄諄告戒南陽市的學者們，不要用名人來胡夸，他說南陽那些學者們的論文根本不通。
諸葛亮是東漢徐州刺史部瑯琊郡陽都縣人，也就是是現在山東臨沂市沂南縣的人。
我們現在所看到的故居之爭是諸葛亮在荊州隱居的地方的爭議。這是怎么來的呢？我們從諸葛亮的早年生活聊起。
諸葛亮出生于于漢靈帝光和四年（181年） ，瑯琊諸葛氏的祖先是諸葛豐，諸葛豐在漢元帝時擔任過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪擔任過泰山郡郡丞。諸葛亮其實出生于一個官僚世家。但是這樣的家族只是一個普通士人家族，稱不上士族。
諸葛亮很小的時候父母就去世了，他與弟弟諸葛均一直和叔父諸葛玄在一起生活。東漢末年，天下大亂，袁術表奏諸葛玄擔任豫章郡太守，也就是江西南昌一帶，袁術的表相當于先斬后奏，自己任命一個太守，但是諸葛玄還是接受了，帶著諸葛亮，諸葛均去豫章赴任。但是隨后漢朝朝廷又任命了朱皓為豫章太守，諸葛玄無奈只好離開，他當時和荊州牧劉表有舊，于是就去依附劉表。諸葛玄去世以后，諸葛亮便躬耕壟畝。于是諸葛亮在何處躬耕便成為了現在爭議的來源。
據《漢晉春秋》的說法是諸葛亮當時生活在南陽郡的鄧縣，在東漢末年襄陽城城西二十里的地方。所以襄陽市認為諸葛亮在襄陽。而《出師表》，諸葛亮自稱躬耕南陽，有人認為這個南陽指的是南陽的治所宛縣，于是就形成了爭議。
說諸葛亮是那里人，近期網上的帖子不少都知道出生山東，去過很多地方，至于故居在那里，也在很多地方住過是否算故居也沒有什么爭議，有爭議的是躬耕地，說爭議南陽也從來沒爭什么，為什么爭躬耕地，說穿了并不是南陽爭，諸葛亮敘述躬耕南陽，南陽還用爭嗎？真正爭躬耕地的是襄陽，南陽也沒否認諸葛亮在襄陽，襄陽說是故居和南陽沒有什么關系，但是襄陽非要以躬耕地自居，其實躬耕地跟襄陽沒什么關系，只是襄陽一廂情愿，諸葛亮敘述躬耕南陽，襄陽依據是習鑿齒敘述。號出來個家，并且把南陽郡和南郡兩個地區攪在一起，家還是號出來的和躬耕地怎么聯系在一起，常說資治通鑒敘述諸葛亮寓居襄陽，可諸葛亮敘述躬耕南陽，這只能爭明諸葛亮在南陽種地和襄陽無關，說諸葛亮在襄陽學習，認識的人都在就不能離開襄陽嗎，可笑，這說法如在學校學習就不能離開學校嗎？在說諸葛亮是不是在襄陽難說，因為諸葛亮叔父找荊州劉表沒提襄陽，還說領荊州兵以向宛落，也沒提襄陽，荊州八九個郡在那個郡都是荊州，怎么知道是襄陽，劉表到襄陽把荊州州治設在襄陽，時間不長襄陽當時也是州治。算省會，比郡高一級，說什么南陽郡大，名聲大，諸葛亮敘述躬耕南陽，這不胡扯，省會名聲不大，諸葛亮要在襄陽直接敘述躬耕襄陽，或躬耕南郡有什么不可以，襄陽比南陽搞一級，南郡和南陽平級，為什么諸葛亮敘述在漢水對岸南陽躬耕，還用明說嗎？在說襄陽提到荊州認為是襄陽，州治代表荊州，宛城是南陽郡郡治所在地為什么不能代表南陽，漢水對岸隆中代表南陽，這些掛嘴邊的依據經不起推敲。
諸葛亮是山東人。諸葛亮究竟在哪里躬耕？看看諸葛亮自己怎么說的吧：諸葛亮說過躬耕于南陽；諸葛亮又說過“曹操智計……然困于南陽……”。曹操困于南陽指的是在宛城被張繡圍攻一事無異議。難道諸葛亮眼里有兩個南陽？毫無疑問，襄陽隆中就是個李鬼！
你最喜歡的古人是誰，為什么喜歡呢？
其實我們讀歷史學歷史要懂得欣賞歷史。
作為一個漢族人最應該感激的應該就是隋文帝楊堅了。隋文帝于公元589年南下滅陳朝，統一中國，結束了自西晉末年以來長達近300年的分裂局面，并勵精圖治，開創了開皇之治繁榮局面。
當年五胡十六國對漢族的打壓是空前絕后的，都后期中原漢人人口可能只剩下1000萬不到了，很多政權都是少數民族建立的，如果沒有一位漢人來統一天下讓漢名族能修養生息。那么漢人可能真的就亡了。
我最喜歡的一位古人是鬼谷子，因為鬼谷子聰明絕頂，他的成就照耀著后世，令人敬佩。
首先鬼谷子是一位低調神秘的人，開始你可能并沒有聽說過這個人，但是你一定聽說過龐涓、孫臏、蘇秦、張儀、白起、李牧、毛遂等，這些春秋戰國時叱咤風云的人物，這些出相入將、呼風喚雨響當當的人物都有一位共同的老師，那就是鬼谷子。
鬼谷子，名王詡，戰國時期著名的謀略家、縱橫家的鼻祖，兵法集大成者，常年在深山老林里靜修打坐，深知自然之規律，天道之奧妙。
鬼谷子有一本著作名叫《鬼谷子》，是一本關于謀略學的巨著，這本書集中闡述了心里揣摩、演說技巧、政治謀略、軍事外交的深層理論，滲透了鬼谷子一生的智慧精華，成為現在社會經營公關、馳騁職場的處世法寶。
鬼谷子所教授的縱橫之策，在春秋戰國時期輝煌一時，具有一怒則諸侯懼，安居則天下息的威力，同時鬼谷子的縱橫之術，通過精湛的游說技巧，翻云覆雨，促進了戰國后期秦國的大統一，加速了社會進步的步伐。
而鬼谷子本人呢，相傳他有隱形藏體之術，有渾天移地之法，還會脫胎換骨，超脫生死，能撒豆為兵，斬草為馬。《錄異記》中記載，就連秦始皇都有求于鬼谷先生，向他討求長生不老之草。
鬼谷子是道教中的重要人物，傳說他是真仙，所以歷數代而不老。
因此本人非常佩服鬼谷子，尤其是他的這一點，如果真能把鬼谷先生這一套學透徹了，不說能學會一些奇門遁甲之術，最起碼能變的年輕了，這難道不是很多人心之向往嗎？
到此，以上就是小編對于漢中青少年集郵夏令營活動的問題就介紹到這了，希望介紹關于漢中青少年集郵夏令營活動的3點解答對大家有用。