大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于青少年科考夏令營(yíng)的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹青少年科考夏令營(yíng)的解答，讓我們一起看看吧。
日本瑞龍寺存放的真龍標(biāo)本和河童標(biāo)本到底是不是真的？有沒(méi)有做過(guò)科學(xué)鑒定？
謝謝邀請(qǐng)！中華文化“龍”最為神秘的，也是天子皇權(quán)的象征。是中華民族最具代表的傳統(tǒng)文化。中華龍文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止5000年，發(fā)現(xiàn)的最早起源可達(dá)8000年以上，因而中國(guó)人都是“龍的傳人”。
至于龍是否一種生物種類并真實(shí)存在，一直以來(lái)都非常有爭(zhēng)議，智者見(jiàn)智 仁者見(jiàn)仁，歸根結(jié)底，是信則有不信則無(wú)。
而日本瑞龍寺收藏的真龍標(biāo)本據(jù)稱是明治四年（公元1871年左右）時(shí)由中國(guó)農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，他在中國(guó)河邊看到這只奄奄一息的龍，立刻用木棍將它打昏，并帶到港口出售，后由一日本商人購(gòu)買(mǎi)。帶至日本后，獻(xiàn)給明澤大將軍。但后來(lái)因?qū)④娚艘粓?chǎng)怪病，便認(rèn)為龍死有冤魂，便將這條龍放在瑞龍寺。
至于河童標(biāo)本，相傳在西元1682年天和二年、日本外海有漁民捕撈到人魚(yú)，富商萬(wàn)代藤兵衛(wèi)所購(gòu)入，就這樣富商將人魚(yú)給飼養(yǎng)并公開(kāi)展示，不久養(yǎng)死后人魚(yú)被制成標(biāo)本又稱河童標(biāo)本，從此藏在日本瑞龍寺并用于觀光。
顯然，瑞龍寺真龍標(biāo)本、河童標(biāo)本都一樣，都是講故事說(shuō)神話。有沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)鑒定，公眾不得而知。至于是不是生物，有更多的簡(jiǎn)單方法來(lái)證明，可以肯定的說(shuō)，真龍非龍，河童非人魚(yú)，也肯定有人知道是不是生物樣品，只是不想告訴大眾而已，顯然有商業(yè)和佛教的目的。出家人不打逛語(yǔ)，但就是打死也不說(shuō)！
在中國(guó)，龍應(yīng)該是最神圣的動(dòng)物，在很多文獻(xiàn)中，都有關(guān)于它的記載，但至今卻沒(méi)有人在現(xiàn)實(shí)生活中見(jiàn)過(guò)真龍，它一直存在于神話傳說(shuō)中，十二生肖里面也只有龍沒(méi)有實(shí)體。
至于河童，它最早起源自中國(guó)黃河流域的上游的民間傳說(shuō)，又被稱作“水虎”或者“何伯”。
據(jù)本草綱目記載，河童外表看起來(lái)類似3、4歲的兒童，但身體卻覆蓋著連弓箭也無(wú)法射穿的堅(jiān)硬鱗片，通常都是全身潛入水中，只露出很像虎爪的膝蓋在水面上。
另外，河童的嘴巴像鳥(niǎo)的喙、四肢像青蛙、身體像猴子，后背還長(zhǎng)著烏龜?shù)臍?。在他們的頭頂，有一碗狀的凹鏡，如果他們將凹進(jìn)里面裝滿水，就會(huì)變得力大無(wú)窮，如果凹鏡里面的水流干，那他們也就力竭而死，河童最喜歡把孩童拉到水里吃掉。
對(duì)于龍和河童這兩種生物，真正見(jiàn)過(guò)的人是寥寥無(wú)幾，因此絕大部分人都認(rèn)為這世界上根本沒(méi)有真龍和河童。事實(shí)上，就是我自己，也認(rèn)為真龍和河童，都不過(guò)是古人虛構(gòu)的。但問(wèn)題是，在日本的瑞龍寺，卻珍藏了一個(gè)真龍標(biāo)本和河童標(biāo)本，這又該作何解釋呢？
根據(jù)日本文獻(xiàn)記載，這條收藏在瑞龍寺的真龍標(biāo)本，已經(jīng)有近一百四十多年歷史，據(jù)說(shuō)是在明治十一年，也就是中國(guó)的清光緒四年（公元1878年），一群福建沿海的漁民在自己的捕魚(yú)網(wǎng)中意外的捕獲了這條蛟龍。
但是這條蛟龍出水后不久，就因?yàn)橹舷⒍?，本?lái)漁民們想將其丟回到大海里，但是船主貪其珍貴，將龍全身抹上鹽粒后，偷偷將其運(yùn)回漁村。后來(lái)消息傳開(kāi)，當(dāng)?shù)厝硕技娂娕軄?lái)觀看龍尸，以至于后來(lái)當(dāng)?shù)毓俑搏@悉到消息。
于是官府希望船主能夠?qū)⑵渥鳛橄槿皤I(xiàn)于皇上和慈禧太后，但船主一方面不甘心，另一方面也是害怕這條死龍敬獻(xiàn)上去會(huì)給自己帶來(lái)麻煩，于是謊稱因尸體高度腐爛已經(jīng)燒掉揚(yáng)灰。
其后，船主私下聯(lián)系了一個(gè)往來(lái)琉球和福建等地的日本走私商人，最終以高價(jià)將其販賣(mài)到日本。
日本大阪有一個(gè)瑞龍寺，據(jù)說(shuō)其中珍藏有真空標(biāo)本、河童標(biāo)本以及美人魚(yú)標(biāo)本，瑞龍寺也因它們而聞名于世，不過(guò)至于說(shuō)到這些到底是不是真的，那還真不好說(shuō)。
據(jù)說(shuō)有中國(guó)人到瑞龍寺旅游的時(shí)候問(wèn)過(guò)當(dāng)?shù)氐娜毡救诉@些標(biāo)本到底是不是真的，只見(jiàn)那些日本人冷冷地說(shuō)道:“有可能是真的吧，誰(shuí)知道呢?！笨梢?jiàn)并沒(méi)有多少人十分確信這就是真的龍標(biāo)本、河童標(biāo)本。龍是中國(guó)神話中的產(chǎn)物，龍是中華民族的圖騰，在古代，龍是皇家威嚴(yán)的象征，而河童最早出現(xiàn)于中國(guó)民間傳說(shuō)，不過(guò)在日本也有關(guān)于河童的傳說(shuō)。
日本瑞龍寺的那個(gè)龍標(biāo)本，其實(shí)相傳還是來(lái)自于中國(guó)的，那是幾百年前的時(shí)候，中國(guó)沿海地區(qū)的某個(gè)漁民在一次外出捕魚(yú)的時(shí)候無(wú)意中捕到了這條龍，這條龍個(gè)頭很小，是一條幼龍，不過(guò)在捕上來(lái)沒(méi)有多久之后，這個(gè)小龍就死了，但是漁民捕到了幼龍的事情已經(jīng)被人多人知道了，后來(lái)縣令知道了遂派人告知漁民上交幼龍，好呈交給皇帝看看。但是漁民謊稱幼龍已經(jīng)死了而且腐敗了，于是就把它燒掉了，縣令只好作罷。但是實(shí)際上他把這條龍秘密留了下來(lái)，并且用鹽腌制，防止腐敗，最終又以一個(gè)很高的價(jià)錢(qián)賣(mài)給了日本人，這就是瑞龍寺真空標(biāo)本由來(lái)的傳說(shuō)。
河童是中國(guó)民間的產(chǎn)物，在日本的傳說(shuō)中，它們力氣很大，身體像猴子、嘴巴像鳥(niǎo)、四肢像青蛙、渾身上下覆蓋綠色的鱗片、后背還有像烏龜一樣的龜殼，總而言之，河童和龍一樣，是融合了多種生物的特征而被古人捏造出來(lái)的。實(shí)際上河童是不可能存在的，相傳河童還十分好色，經(jīng)常劫持良家婦女。但是河童有一個(gè)致命的缺點(diǎn)，那就是它的頭上有一個(gè)像碗一樣的碟子，這個(gè)碟子里面有水的時(shí)候河童就力大無(wú)窮，但是如果采取一些策略讓河童歪腦袋把碟子里面的水灑出來(lái)，河童就會(huì)死去。至今日本的很多人都相信河童的存在，但是沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)真的河童。
其實(shí)不論是真龍標(biāo)本還是河童標(biāo)本，應(yīng)該都只是噱頭，雖然中國(guó)歷史上有過(guò)多次的關(guān)于龍的記載，但是我只知道今天的人們沒(méi)有一個(gè)見(jiàn)過(guò)真的龍的，龍到底存不存在，到底是不是地球上的生物，我們都無(wú)從而知，如果想要驗(yàn)證一下這個(gè)標(biāo)本是不是真的，其實(shí)方法也沒(méi)有那么復(fù)雜。那就是將龍的標(biāo)本取出來(lái)然后做一下DNA鑒定，看它的DNA是不是地球上已有的生物的，如果不是的話，那么這個(gè)可能真的是一個(gè)未知生物，對(duì)于河童來(lái)說(shuō)，也是一樣的。
這兩樣?xùn)|西在確實(shí)是在日本的瑞龍寺。而且去日本旅游時(shí)也曾就這事問(wèn)過(guò)當(dāng)?shù)厝恕．?dāng)?shù)厝藢?duì)這兩種鎮(zhèn)寺之寶，倒是表現(xiàn)得很平淡。只是心不在焉的回答了一句，“可能是真的吧?！?/p>
瑞龍寺的那條龍，據(jù)說(shuō)是來(lái)自中國(guó)，而且是一條幼龍，被中國(guó)漁民打死后，害怕遭到報(bào)應(yīng)，結(jié)果被賣(mài)給日本人，讓他們撿了個(gè)便宜。龍的標(biāo)本幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，最終被供奉在瑞龍寺，現(xiàn)在所看到的龍，是貼了金箔的……同時(shí)在寺廟里還有另外兩個(gè)神秘的標(biāo)本，一個(gè)是河童，另外一個(gè)是人身魚(yú)尾的人魚(yú)。
河童最早是出自于中國(guó)的民間傳說(shuō)，他早先是居住于中國(guó)黃河流域的上游，又被稱作“水虎”或者“何伯”。在日本的傳說(shuō)里他們居住在在傳說(shuō)中他的力氣很大，腦袋天生下來(lái)就是地區(qū)支援中央的發(fā)型，通體上下附綠色鱗片，嘴巴像鳥(niǎo)的喙、四肢像青蛙、身體像猴子，后背還長(zhǎng)著烏龜?shù)臍ぃ帜_也像青蛙一樣有蹼。在他們的頭頂，有一碗狀的凹鏡， 如果他們將凹進(jìn)里面裝滿水，就會(huì)變得力大無(wú)窮，如果凹鏡里面的水流干了，那么他們也就力竭而死。而且河童好色的很，常常會(huì)劫持良家婦女。
人魚(yú)就不用多說(shuō)了，人魚(yú)的傳說(shuō)那時(shí)候都從安徒生的童話中領(lǐng)略過(guò)她的風(fēng)采。
據(jù)說(shuō)這3種神秘的標(biāo)本，給瑞龍寺帶來(lái)了，很旺盛的香火。曾經(jīng)有人提議對(duì)三個(gè)標(biāo)本進(jìn)行真假鑒別。但都被寺廟方給謝絕了。其中的原因不言而喻。
其實(shí)在日本幕府時(shí)期，出現(xiàn)過(guò)很多做標(biāo)本的能工巧匠。據(jù)說(shuō)這行里最流行，最暴利的就算是做人魚(yú)標(biāo)本了！他們把褪了毛的猴子上身同大小剛好的魚(yú)尾巴連粘帶縫的拼在一起，再弄一些頭發(fā)和其他動(dòng)物的爪子在手的位置上。做成之后栩栩如生，外行一般是看不出破綻的。也有人花高價(jià)購(gòu)買(mǎi)，然后拿到各地去展覽收錢(qián)。（就像小時(shí)候看到的馬戲團(tuán)表演）在古代日本，制作“人魚(yú)標(biāo)本”儼然發(fā)展出完整的黑色產(chǎn)業(yè)鏈，被打假的可能成本也步步攀升。而河童與龍因?yàn)轷r有人見(jiàn)，可能做起來(lái)更隨心所欲一些。但是進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)，有了DNA檢測(cè)這個(gè)鐵面包公，毫無(wú)疑問(wèn)諸如此類的虛假騙術(shù)都會(huì)立刻現(xiàn)出原形。于真于假，倒也是寺院方所擔(dān)心的。于是索性就不做辨別，擱置了下來(lái)。
關(guān)于龍，小時(shí)候也聽(tīng)奶奶說(shuō)過(guò)一個(gè)她親身經(jīng)歷的事件。奶奶說(shuō)解放前的一年山東有大旱，且一直持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。鄉(xiāng)親們，殺了最后的牲畜，連著幾天求雨祭拜天庭……最后天上來(lái)了一大片烏云。那只是打了幾聲高雷，落下的雨點(diǎn)兒屈指可數(shù)。就在人們正驚訝間，突然從烏云里掉下一個(gè)長(zhǎng)蟲(chóng)一樣的東西。后來(lái)鄉(xiāng)親們，大家都聚過(guò)去看，到底是什么東西掉下來(lái)。奶奶也跟著人群一起，簇?fù)碇訛┥吓?。等奶奶跑到地方，發(fā)現(xiàn)有什么東西被蓋在席子下，而且離老遠(yuǎn)就聞到一股魚(yú)腥味兒。走到近處，揭開(kāi)席子角一看，發(fā)現(xiàn)下面蓋著一個(gè)水桶一般粗大蜷著身子，不停的呼吸的龍。奶奶說(shuō)那條龍喘氣兒的聲音像拉風(fēng)箱，龍身上長(zhǎng)著拳頭大的黑紅色的鱗片。兩只眼睛像兩個(gè)小燈籠。由于天熱，龍身上蓋了十幾床席子。龍?jiān)诤訛┥险Ａ巳?。?天，鄉(xiāng)親們把家里僅剩的水拎出來(lái)澆在龍的身上，然后一邊放鞭炮，敲鑼打鼓，一邊齊聲吶喊。最終龍?jiān)诼謴?fù)體力以后猛的騰空而去。自那天起，連著下了三天的大雨，據(jù)說(shuō)是那條龍報(bào)答人們的救命之恩。聽(tīng)了奶奶的講的這個(gè)故事，每每走在街上看著天上的烏云，總會(huì)覺(jué)得不自覺(jué)的想像從中能掉下一條龍來(lái)。
如果有機(jī)會(huì)還是希望瑞龍寺能夠這三個(gè)標(biāo)本，做一下DNA鑒定，如果是真的，那豈不是對(duì)科學(xué)界的又一大貢獻(xiàn)了嗎？
圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)侵刪
到此，以上就是小編對(duì)于青少年科考夏令營(yíng)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于青少年科考夏令營(yíng)的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。